声声慢(凤林园词)

作者:胡德琳 朝代:元代诗人
声声慢(凤林园词)原文
感物怀所思[10],泣涕忽沾裳。
“歌筵畔”句再转作收。“容我醉时眠”,用陶潜语:“潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠卿可去。’”(《南史·陶潜传》)李白亦有“我醉欲眠卿且去”之句,这里用其(...)
人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由(...)
①安仁:县名。诗中指江西省余江县,在湖南省东南部;宋时又称设县;民国时因与湖南安仁县同名故改名。诗中指杨万里去应试时,坐船路过地。②篙:撑船用的竹竿或木杆。古代船夫都用来划船。 ③棹:划船用的船桨。④怪生:怪不得。⑤使风:诗中指两个小孩用伞当帆,让风来帮忙,促使船向前行驶。
借助想象,抒写妻子对自己的思念,也写出自己对妻子的思念。
诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回(...)
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山(...)
山矾风味木樨魂。高树绿堆云。水光殿侧,月华楼畔,晴雪纷纷。
下片,“绮席凝尘,香闺掩雾”,写“意中人(...)
人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由(...)
声声慢(凤林园词)拼音解读
gǎn wù huái suǒ sī [10],qì tì hū zhān shang 。
“gē yàn pàn ”jù zài zhuǎn zuò shōu 。“róng wǒ zuì shí mián ”,yòng táo qián yǔ :“qián ruò xiān zuì ,biàn yǔ kè :‘wǒ zuì yù mián qīng kě qù 。’”(《nán shǐ ·táo qián chuán 》)lǐ bái yì yǒu “wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ”zhī jù ,zhè lǐ yòng qí (...)
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jiè zhù xiǎng xiàng ,shū xiě qī zǐ duì zì jǐ de sī niàn ,yě xiě chū zì jǐ duì qī zǐ de sī niàn 。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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(1)弁(pán):通“般”、通“昪”,快乐。鸒(yù):鸟名,形似乌鸦,小如鸽,腹下白,喜群飞,鸣声“呀呀”,又名雅乌。斯:语气词,犹“啊”、“呀”。(2)提(shí)提:群鸟安闲翻飞的样子。(3)榖:美好。(4)罹:忧愁。(5)辜:罪过。(6)云:句首语气词。(7)踧(dí)踧:平坦的状态。周道:大道、大路。(8)鞫:阻塞、充塞。(9)惄(nì):忧伤。(10)假寐:不脱衣帽而卧。永叹:长叹。(11)用:犹“而”。(12)疢(chèn):病,指内心忧痛烦热。疾首:头疼。如:犹“而”。(13)桑梓:古代桑、梓多植于住宅(...)
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作者介绍

胡德琳 胡德琳胡德琳,字书巢,临桂人。乾隆壬申进士,历官简州知州。有《碧腴斋诗存》。

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